KENDI DAN SESAJEN

PERTANYAAN:

Kitika ziarah kubur,terkadang ada makam yg atasnya ditaruh semacam kendi,apakah itu termasuk sesajen?yg haram?

JAWABAN:

MAKNA KENDI

Kendi adalah benda yang terbuat dari tanah liat berbentuk seperti teko digunakan untuk menyimpan air. Orang zaman dahulu, kendi adalah tempat penyimpanan air yang paling masyhur, karena kendi bisa membuat air menjadi jernih dan juga bahkan menjadi dingin, jadi kendi itu bagaikan kulkas zaman dulu.

Sehingga, dahulu banyak penziarah kubur membawa kendi untuk diletakkan di pusara makam dengan alasan:

1. Sebagai wadah untuk menyiram air ke maqam
2. Diletakkan diisi oleh air supaya tetap dingin dan dapat manfaat sohibul maqam
3. Karena kendi terbuat dari tanah liat, maka disamakan dengan tanah maqam, sehingga bermanfaat untuk sohibul maqam.

AIR BERMANFAAT UNTUK SOHIBUL MAQAM

Banyak dalil-dalil yang menyatakan bahwa menyiram air sangat bermanfaat untuk sohibul maqam:

• Dalil 1:

Dari Jabir bin Abdullah Radhiallahu ‘Anhu, katanya:

رُشَّ عَلَى قَبْرِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- الْمَاءُ رَشًّا. قَالَ : وَكَانَ الَّذِى رَشَّ الْمَاءَ عَلَى قَبْرِهِ بِلاَلُ بْنُ رَبَاحٍ بِقِرْبَةٍ بَدَأَ مِنْ قِبَلِ رَأْسَهِ مِنْ شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى رِجْلَيْهِ

Kubur Nabi ﷺ disirami air. Jabir berkata: Yang menyiramkannya adalah Bilal bin Rabah dengan sebuah qirbah (wadah air dari kulit), dimulai dari bagian kepala sisi bagian kanan sampai ujung kakinya.  (HR. Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 6990)

• Dalil 2:

Dari Ja’far bin Muhammad, dari ayahnya:

أن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم رَشَّ عَلَى قَبْرِ ابنه إبراهيمَ وَوَضَع عليه حَصْبَاءَ

Bahwa Nabi ﷺ menyiramkan air ke kubur puteranya, Ibrahim, dan meletakkan kerikil di atasnya. (HR. Musnad Asy Syafi’i No. 599, dengan susunana Syaikh As Sindiy)

Dijelaskan dalam kitab  Musnad Asy Syafi’iy :

ومعلوم أن إبراهيم مات طفلاً لا وزر عليه وإنما يفعل ذلك الرسول تعليما لنا : أما الحكمة في رش الماء ووضع الحصى فلا نعرفها فما علينا إلا القبول والإمتثال لأن في الشرع أموراً تعبدية لا ندرك أسرارها

Telah diketahui bahwa Ibrahim wafat saat masih kecil dan tidak ada dosa padanya. Perbuatan Rasulullah ﷺ itu merupakan pendidikan buat kita, ada pun apa hikmahnya dalam menyirami air dan meletakkan kerikil itu kita tidak mengetahuinya,  yang wajib bagi kita adalah menerimanya dan menjalankannya, karena pada syariat ada perkara peribadatan yang akal kita tidak mencapai apa rahasia-rahasianya. (Musnad Asy Syafi’i)

• Dalil 3:

Dari ‘Amir bin Rabi’ah, dari ayahnya:

أن النبي قام على قبر عثمان بن مظعون بعدما دفنه وأمر برش الماء

Bahwa Nabi ﷺ berdiri di sisi kubur Utsman bin mash’un setelah dikuburnya dan memerintahkan untuk disiramkan air. (HR. Al Bazzar No. 3822)

MAYORITAS ULAMA SUNNAH HUKUMNYA MENYIRAM AIR KE MAQAM

Menyiramkan air ke kubur adalah sunah menurut mayoritas ulama.berikut ini keterangannya:

صرح الحنفية والشافعية والحنابلة ؛ بأنه يسن أن يرش على القبر بعد الدفن ماء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بقبر سعد بن معاذ , وأمر به في قبر عثمان بن مظعون. وزاد الشافعية والحنابلة: أن يوضع عليه حصى صغار؛ لما روى جعفر بن محمد عن أبيه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابنه إبراهيم ووضع عليه حصباء ) , ولأن ذلك أثبت له

Kalangan Hanafiyah, Syafi’iyah, dan Hambaliyah menerangkan bahwa disunahkan menyiramkan air setelah mayit dikubur, sebab Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melakukan itu pada kuburnya Sa’ad bin Mu’adz, dan memerintahkannya pada kubur Utsman bin Mazh’un. Juga diriwayatkan bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyiramkan air pada kubur puteranya, Ibrahim, dan juga menaburkan kerikil, karena itu bisa memperkuatnya. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah,  32/250)

AIR DINGIN JUGA SANGAT BERMANFAAT

Imam Nawawi al-Bantani dalam Nihayatuz Zain menerangkan bahwa hukum menyiram kuburan dengan air dingin adalah sunnah. Tindakan ini merupakan sebuah pengharapan–tafaul–agar kondisi mereka yang dalam kuburan tetap dingin.

 وَيُنْدَبُ رَشُّ الْقَبْرِ بِمَاءٍ باَرِدٍ تَفاَؤُلاً بِبُرُوْدَةِ الْمَضْجِعِ وَلاَ بَأْسَ بِقَلِيْلٍ مِنْ مَّاءِ الْوَرْدِ لِأَنَّ الْمَلاَ ئِكَةَ تُحِبُّ الرَّائِحَةَ الطِّيْبِ

“Disunnahkan untuk menyirami kuburan dengan air yang dingin. Perbuatan ini dilakukan sebagai pengharapan dengan dinginnya tempat kembali (kuburan) dan juga tidak apa-apa menyiram kuburan dengan air mawar meskipun sedikit, karena malaikat senang pada aroma yang harum.”

KENDI BUKAN SESAJEN

Kendi yang diletakkan di maqam bukanlah sesajen, karena hanya untuk kepentingan menyiram. Atau menyimpan air, supaya maqam tetap dapat kemanfaatan terhadap air yang dingin tersebut.

Sedangkan sesajen adalah makanan atau minuman yang diberikan kepada sohibul maqam untuk dimakan dan diminum padahal sohibul maqam tidak perlu dengan nasi dan tidak minum air. Apalagi makanan tersebut tidak sama sekali bermanfaat untuk sohibul maqam, malah itu akan membuat tabdzir atau menyia-nyiakan makanan. Dan menyia-nyiakan makanan adalah dosa.

Jika menganggap sesajen itu sebagai tolak bala, karena ketakutan kita kepada para arwah, syaitan ataupun iblis, maka sesajen itu akan membuat kita terjatuh kepada syirik atau kemusyirikan. Naudzubillah.

Dijawab oleh:

ADI NURSEHA, Lc.,M.Pd